1F推 : 謝謝分享 10/31 15:26
2F→ : 很多道家專用的用詞跟理路 需要有人解釋比較好 不過看過 10/31 16:13
3F→ : 有人寫過 這本相較其他道家修道書 已經很"務實"了 10/31 16:14
4F→ : 道家根本沒有中心思想,除了修練成仙長生不老以外, 10/31 19:25
5F→ : 一堆形上的東西都抄佛經不然就叫你去看佛經 10/31 19:26
6F→ : 連練氣的方法都從佛教搬來的. 10/31 19:26
7F→ : 道家第一個修行成道有史可考的叫呂純陽,九世紀的人, 10/31 19:28
8F→ : 慧能都還早他兩代,在他之前,禪宗還有五代, 10/31 19:28
9F→ : 更不要講達摩之前,還有鳩摩、慧遠等一卡車人. 10/31 19:32
10F→ : 如果照本文抄來的解釋,太乙金華叫無上光, 10/31 19:33
11F→ : 那你改成 阿彌陀宗旨 也有 87% 像(無量光) (~誤 10/31 19:34
12F→ : 佛教的經典寫的明明白白清清楚楚, 10/31 19:35
13F→ : 你還要去看道家藏東藏西一堆寫得不清不楚不明不白的, 10/31 19:36
14F→ : 看一輩子連他說的到底是啥都沒搞明白,這就叫做 了然. 10/31 19:37
15F→ : 這種盜名、沾光、附會某人所傳、寫的,少看比較好. 10/31 19:41
16F→ : 為什麼佛教教人數息,是因為佛講四大皆空, 10/31 19:55
17F→ : 又說四大六根相合被人以為是心,所以用數息觀解身內風 10/31 19:59
18F→ : 這道理你根本沒法遇到人用幾句就可以表示出他的概念, 10/31 20:02
19F→ : 但我把他說出來了跟你會了也是八竿子打不著, 10/31 20:02
20F→ : 因為那也要數息(練氣)到有功夫,有心得的,才能指點你. 10/31 20:04
21F→ : 但基本上,說透了,要練這個都要有已經接近開悟的程度了 10/31 20:11
22F推 : 佛經當初翻成中文的時候 為了快速融入知識份子 會直接用 11/01 01:04
23F→ : 道家詞彙表現 較晚才成立的道藏 從佛經那邊抄回來也是很 11/01 01:04
24F→ : 合理 11/01 01:04
25F→ : 縱然佛經在東漢到西晉時代傳入時因為翻譯水準不足, 11/01 02:49
26F→ : 有用字遣詞不精準的問題,佛法精神不會因為那個字變得 11/01 02:50
27F→ : 跟道家一樣,並且這些最古老的譯經多數都被南北朝以後 11/01 02:51
28F→ : 的重譯版本取代,修佛仔不需參照任何一本信道仔所說的 11/01 02:53
29F→ : 任何一本道家經典去了解佛理. 11/01 02:53
30F→ : 反之,如果信道仔看他們自家的道經就能依著修行成道, 11/01 02:54
31F→ : 就不需要如潮水般湧來跑去看佛經然後把佛經搬回去講. 11/01 02:55
33F→ : 張伯端說,教雖有三,道乃歸一;這等同一貫道五教同源論 11/01 02:59
34F→ : 陳楠說:如能明悟金剛、圓覺二經,則金丹之義自明 11/01 03:00
35F→ : 他提不出自家的思想精神,直接搬整本佛經要去了超生死. 11/01 03:02
36F→ : 這根本就是雙標仔,類佛教 (~誤 11/01 03:02
37F→ : 更不提道藏一堆署名像諸葛亮,墨子,鬼谷子,張良的作品 11/01 03:07
38F→ : 除非你說道藏什麼都收,一定會收到能讓你修了成道的書, 11/01 03:09
39F→ : 那我也沒別的可說了. 11/01 03:09
40F→ : 確實《太乙金華宗旨》有許多借鑑佛學的地方,但以此來 11/01 14:01
41F→ : 否定《太乙金華宗旨》則太過武斷。就如同古代臣子進諫 11/01 14:01
42F→ : 要說寓言故事一樣,道理一直都在,但透過不同的表達方 11/01 14:01
43F→ : 式,可以傳播給更多類型的人。對於熟悉道教深過佛學的 11/01 14:01
44F→ : 修行者,《太乙金華宗旨》也許能表達得更貼近他們的想 11/01 14:01
45F→ : 像,更有助於修行。說到底,只要能有所悟,不管讀的是 11/01 14:01
46F→ : 道教、大乘佛教典籍還是巴利三藏,能從苦難中解脫,又 11/01 14:01
47F→ : 何必執著於當初看得是什麼書呢? 11/01 14:01